李本松，字诗雨，号夷仁、松之，1963年生于河南开封，河南大学艺术学院国画专业毕业，受教于欧阳中石先生，中国著名文人书法家。 现任中国民建中央画院艺委会副主任、民建河南省委文化委副主任、河南省政协书画院院务委员、中国书法家协会会员，开封市第十、十一届政协委员。 书法成就突出，2015年为全国人大副委员长成思危设计书写碑文及汉白玉书盖；2016年题写贵州“中国傩城”城门牌匾，同年与苏士澍出席台盟中央两岸书画院成立仪式；2021年入选全国政协建党百年书画展，2023年举办杭州亚运主题书法个展。作品被全国人大办公楼等机构及唐国强、陈一丹等名人收藏，多次获国家领导人赞赏，2025年入选河南卫视《河南人物》，受邀担任福布斯中国新兴科技企业评选组委会成员。

1.作品名：梅兰竹菊四条屏
作品形式：行草四条屏
作品尺寸：138cm*34cm*4
2.作品内容
(1) 罗邺《梅花》
繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
却是五侯家未识，春风不放过江来。
(2)刘谷《和三乡诗》
兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。
(3)白居易《题李次云窗竹》
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
(4)韦庄《庭前菊》
为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。
红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。
3.诗文释义及出处
(1)一簇簇梅花绽放压低枝头，不用翻山越岭到处栽种，随处都可成活。只是权贵之家却看不到梅花的坚毅品性，和煦的春风迟迟不肯到来。《梅花》是唐朝诗人罗邺的一首赞梅诗。 (2)《和三乡诗》是唐朝诗人刘谷的一首赞美兰花的诗作。 (3)笔直的竹子，不用把它栽来做声音优美如凤鸣的笛子，它也不需要用来做钓鱼竿，只要看到在那冬日严寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白茫茫中仅有的绿意，别具一番凌雪傲寒的情调。《题李次云窗竹》是唐朝伟大现实主义诗人白居易的一首咏竹诗。全诗运用巧妙的对比描写，生动形象的表达了诗人对竹洁高品质的赞誉。 (4)为了忆念长安烂漫开的菊花，我今天把你们移来栽满庭院。红兰不要笑菊花青青的颜色，它曾经让众多宾客泛酒龙山驻足观赏。《庭前菊》是唐朝诗人韦庄的一首咏菊诗。作者思念京都长安，却将菊花特提，并满庭植菊，以寄托忆念之情。 4.寓意解读
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；
兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；
竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
5.适合场所
办公室、书房、会议室、客厅等场所
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。

1.作品名：张若虚《春江花月夜》

作品形式：行草六条屏

作品尺寸：138cm*34cm*6

 

2.作品内容

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

 

3.白话译文

春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。江边上是什么人最初看见了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀着人们？人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似。不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上拂不掉。这时互相望着月亮可是不能音信，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半自己却还不能回家。江水流逝，春天也随着江水消逝，江潭上的那轮落月又一次向西倾斜。斜月慢慢下沉藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知道有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。

4.诗文释义及出处

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

诗人将传统题材注入新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。

5.适合场所办公室、书房、会议室、客厅等场所。

6.适合人群

教育家、企业家、名流、政要等社会人士。

 

1.作品名：翟鸿燊对联

作品形式：行书对联

作品尺寸：138*34*2

2.作品内容

万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶

3.白话译文

红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，午后一壶茶里消磨。

4.诗文释义

这句话出自国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》，是想告诉人们，不要因为成功了就沾沾自喜同时也不要失败了就懊悔不已，平淡真切这种状态值得向往。抒发了一种洒脱的生活态度，万丈红尘和三杯酒比，千秋大业和一壶茶相比，其中的滋味如何呢？两者，差不多差不多，既然如此，又何必那么去执着的追求霸业红尘呢？三杯淡酒，一壶清茶，足矣！

5.适合场所

办公室、会议室（厅）、茶室、酒店、书房、企业展厅等场所。

6.适合人群

企业家、名流、政要等社会人士。

 

 

1.作品名：陈伯崖联

作品形式：行草书对联

作品尺寸：138*34*2

 

2.作品内容

事能知足心常泰，人到无求品自高。

 

3.白话译文

清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一幅联书，原文是“事能知足心常泰，人到无求品自高”。凡事能知足，心里就会常常感到惬意；人到了没有欲求时，品德自然高尚。

 

4.对联释义

对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。上联告诫为人处世上莫贪，要掌握好尺度才能心宽。下联的修身养性，按照现在的观点，无求未免太消极，但在某些情形下也不失为一良方。

 

5.适合场所

办公室、会议室（厅）、书房、企业展厅等场所。

 

6.适合人群

企业家、名流、政要等社会人士，联语措词简要，表现了知足常乐，无求自安的思想境界。

 

1.作品名：苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
作品形式：行草立轴
作品尺寸：138cm*69cm
2.作品内容
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3.白话译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
4.诗文释义及出处
此词为醉归遇雨抒怀之作，词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀，全词即景生情，语言诙谐。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
5.适合场所
办公室、宅院、书房、客厅、卧室等场所。
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。

1.作品名：左宗棠题江苏无锡梅园联
作品形式：行草立轴
作品尺寸：138cm*69cm
2.作品内容
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
3.白话译文
“发上等愿，结中等缘，享下等福”说的是人要胸怀远大，只求中等缘分，过普通人的生活。
“择高处立，寻平处住，向宽处行”是说看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。
4.诗文释义及出处
出自左宗棠题江苏无锡梅园联，用于激励人要胸怀远大，高瞻远瞩。
5.适合场所
办公室、书房、会议室、客厅等场所
6.适合人群
企业家、教育家、名流、政要等社会人士。李嘉诚很喜欢这副对联，在他香港的办公室里也挂了这副对联。

1.作品名：百福骈臻
作品形式：行草立轴
作品尺寸：68cm*68cm
2.作品内容
百福骈臻
3.白话译文
代表着吉祥，所有的好运气、幸运与美好将来临。
4.诗文释义及出处
百福骈臻一词出自于《百福骈臻》。是清代宫廷庆典承映戏中“万寿圣诞承映”和“皇上大婚礼成承映”剧目之一。
5.适合场所
办公室、宅院、书房、客厅、卧室等场所。
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。

1.作品名：白居易《两碗茶》
作品形式：行草立轴
作品尺寸：138cm*69cm
2.作品内容
食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；
乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。
3.白话译文
吃饱了就睡一觉，睡醒了就喝茶；抬头看一看太阳的方向，才知道已经到了黄昏时间；快乐的人珍惜时间，不开心混日子的人觉得时间太长；那些无喜无怒的人，任凭这日子，长也好，短也好，一切与己无关。
4.诗文释义
《两碗茶》这首茶诗的正名叫《食后》，是《白氏长庆集》中的茶诗之一，属于白居易的中晚期作品。步入晚年的白居易，对茶产生的十分浓厚的兴趣，诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的晚年情趣。两碗茶，人生作伴，淡看风云变幻；两碗茶，人生为侣，笑看天涯无际。两碗茶，简单之至，闲适至极。两碗茶，简单之间有一份对生活的淡然，止于唇齿，掩于岁月，留在心间。
5.适合场所
茶室、宅院、书房、客厅、卧室等场所。
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。

1.作品名:《荀子·修身》名句

作品形式:行草书对联

作品尺寸:138cm*34@*2cm 

2.作品内容

路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 

3.白话译文

路途虽然遥远但是只要一直走就将有走到的一天，事情虽然很难处理但是只要做下去就会有成功的一天。 

4.诗文释义及出处

这句话出自《荀子.修身》。但这句话其实被改过，它的原句是:道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。就是说路再近，你不走，路不会自己到。事情再简单，你不去做，它不会自己完成。 

5.适合场所

办公室、宅院、书房、客厅等场所。 

6.适合人群

企业家、名流、政要等所有社会人士。此句启示我们:只要我们觉得有价值的事儿，就赶紧行动。如果它简单，那就是短期目标。如果他太难，那就是长期目标。

1.作品名：李之仪《卜算子·我住长江头》
作品形式：行草立轴
作品尺寸：138cm*69cm
2.作品内容
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
3.白话译文
我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
4.诗文释义及出处
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点。作者用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。
5.适合场所
办公室、宅院、书房、客厅、卧室等场所。
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。这是一阕歌颂坚贞爱情的恋歌。有较高的艺术性，很耐人寻味。

 

1.作品名：刘勰 《文心雕龙·神思》

作品形式：行草立轴

作品尺寸：69cm*46cm

 

2.作品内容

登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。

 

3.白话译文

登上高山，满腔的情思便会充盈整座山峦；眺望大海，心中的意趣就会漫溢整片汪洋。我的才华究竟有几分高低，（此刻）都将伴着风云一同驰骋飞扬。

 

4.诗文释义及出处

该句出自南朝梁刘勰 《文心雕龙·神思》，附原文：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”当思绪刚开始蔓延，各种想法就会在心中出现，既要按照一定的方法在头脑中构造起意象，又要在具体描述中不落痕迹。站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

 

5.适合场所

办公室、宅院、书房、客厅、卧室等场所。

 

6.适合人群

教育家、企业家、名流、政要等社会人士。指我们要做一个热爱生活的人，什么事情都要全身心的投入。

 

1.作品名：孙过庭、颜真卿论书
作品形式：行草团扇
作品尺寸：68cm*68cm
2.作品内容
草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。
当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极至。真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣，如此则其迹可久，白然齐于古人。
3.白话译文
写草书不兼有真书的笔意，容易失去规范法度；写真书不旁通草意，那就难以称为佳品。
真书以点画组成形体，靠使转表现情感；草书用点画显露性灵，靠使转构成形体。草书用不好使转笔法，便写不成样子；真书如欠缺点画工夫，仍可记述文辞。
当用笔时，常欲使笔透过纸背，此功业成就达到最高程度了。真草书用笔，都如画沙，点画明媚， 那用笔之道达到了。如此那书迹可以久存，自然取齐于古人。
4.诗文释义
孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本文不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。
5.适合场所
办公室、会议室（厅）、书房、企业展厅等场所。
6.适合人群
企业家、名流、政要等书法爱好者。

1.作品名：王勃《送杜少府之任蜀州》
作品形式：行草立轴
作品尺寸：138cm*69cm
2.作品内容
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
3.白话译文
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
4.诗文释义及出处
此诗是送别诗的名作，诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
5.适合场所
办公室、宅院、书房、客厅等场所。
6.适合人群
教育家、企业家、名流、政要等社会人士。

1.作品名：陶渊明《饮酒》其五

作品形式：行草立轴

作品尺寸：180cm*69cm

 

2.作品内容

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

 

3.白话译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

 

4.诗文释义及出处

陶渊明《饮酒》其五是魏晋时期诗人陶渊明的作品《饮酒二十首》中的第五首。表明了作者超脱世俗的追求的思想感情。

 

5.适合场所

办公室、宅院、书房、客厅、卧室等场所

6.适合人群

教育家、企业家、名流、政要等社会人士。表达了对所处环境的满意度。诗文展现了陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

1.作品名:孔子第75代后裔孔干座右铭作品形式:行草横幅
作品尺寸:180cm×69cm
2.作品内容
待人应守儒家之忠诚，治世须持法家之严明，创业酌用兵家之权变，养心可奉释家之超脱，行文当如纵横家之灵活，读书当如墨家之兼爱。采百家之学问，而集於一身必成贤者。
3.白话译文
与人相处要秉持儒家的忠诚之道，治理事务要坚守法家的严明之规，开创事业可借鉴兵家的权变之策，修养心性可遵循释家的超脱之境，行文写作要效仿纵横家的灵活之法，读书求知当兼具墨家的兼爱之心。融汇各家学问、集于一身的人，必定能成为贤达之士。
4.诗文释义及出处此内容为孔子第75代后裔孔干的个人座右铭，融贯了儒、法、兵、释、纵横、墨等诸家思想之精髓，是对传统诸子文化的凝练与践行，无具体古籍原文出处，为当代孔氏后裔的思想性创作。 5.适合场所
书房、会客厅、文化工作室、企业接待室、传统风格的办公室等场所。
6.适合人群
文化学者、企业管理者、传统文化爱好者、教育从业者、家族文化传承者等人士。

1.作品名:林则徐堂联
作品形式:行书横幅
作品尺寸:180cm×69cm

2.作品内容

海纳百川，有容乃大，壁立干仞，无欲则刚。 

3.白话译文

大海能容纳成百上千的河流，是因为它有宽广的胸襟，所以才如此辽阔；峭壁能高耸千丈，是因为它没有过多的欲求，所以才这般刚直坚毅。 

4.诗文释义及出处此联为清代林则徐的经典名言，以“海”壁”为喻，既体现了为人处世应有的包容气度，也彰显了坚守原则、摒弃私欲的刚正品格，常被田作修身、治世的箴言，无具体古籍原文出处，是左宗棠的思想性创作。 

5.适合场所

政务办公室、企业会议室、家族堂屋、文化展馆、中式客厅等场所。 

6.适合人群

从政者、企业管理者、传统文化研究者、 家族文化传承者、修身养性的爱好者等人士。